前沿拓展：

鬼魂照相機(jī)

視而不見 鐘你下的應(yīng)該是繁體版的吧，Baidu一下Microsoft AppLocale Utility，下載后安裝就行了 用化繁為簡補(bǔ)丁or亂碼轉(zhuǎn)換器~ 金山游俠V

網(wǎng)絡(luò)上流傳拍到鬼魂的消息，這一話題經(jīng)常能引起人們的注意。人們認(rèn)為照片中出現(xiàn)的神秘光點(diǎn)或是奇怪的影子，就是鬼魂或是幽靈。相機(jī)所拍到的真的是鬼魂嗎？隨小編一起來看下這些照片里鬼魂的謎團(tuán)，究竟是鬼魂還是人為呢？

19世紀(jì)中葉，唯靈論興起的美國，出現(xiàn)了世界上第一個“鬼魂攝影師”：威廉·穆勒用相機(jī)捕捉到了一個異常清晰的鬼影相片，這個鬼影像極了不久前被暗殺的林肯。雖然他被控告造假，但是內(nèi)戰(zhàn)期間生意興隆，他用靈異照片為失去親人的人們制造親密的幻想。

威廉·穆勒的衰敗，部分是因?yàn)镻.T.巴納姆（P.T Barnum，譯注：美國巡回演出團(tuán)老板和馬戲團(tuán)老板。他被認(rèn)為是世界最偉大的巡回演出團(tuán)老板，并因展現(xiàn)畸形人的表演而聞名）。人們已知的世界上第一個“鬼魂攝影師”捕捉到了巴納姆和一個異常清晰的鬼魂的合影圖像，而這個鬼影很像不久前被暗殺的亞伯拉罕·林肯。1869年的穆勒造假案審訊中，魔術(shù)師巴納姆對照片造假憤憤不平。他被傳喚到證人席上，與穆勒對簿公堂。牛津大學(xué)出版社記錄道，巴納姆為法庭提供了“造假”專業(yè)知識。

因?yàn)楹猛?，也為了利益，穆勒嘗試著處理照片。但并非只有他一個人這么干。照片處理技術(shù)出現(xiàn)的年頭和攝影差不多長。穆勒用相機(jī)拍不出來的景物，他用創(chuàng)意造了出來。在其審訊過程中，攝影師們用9種不同的方法證明了可以在照片上仿造出“鬼魂”，包括利用多次曝光技術(shù)和合成打印。正如1856年，大衛(wèi)？布儒斯特（David Brewster，譯注：蘇格蘭物理學(xué)家、發(fā)明家。1816年成功發(fā)明萬花筒。）在其關(guān)于立體鏡的書中解釋的：

為了娛樂，攝影師甚至能讓我們感受超自然現(xiàn)象。如我在其他地方展示的那樣，攝影師的藝術(shù)使得他造出人物的一個或多個鬼魂影像，這些影像以“薄煙”的樣子出現(xiàn)在立體影像的實(shí)物中。

對第一個充分利用“靈異照片”的人，穆勒，來說，照片處理還是一筆好生意。當(dāng)他的照片讓人們思念逝者，得以寬慰時，技術(shù)上來說，他賣給顧客的是他們與逝去親人鬼魂的合照。這些照片，每張能賣5到10美元。牛津大學(xué)出版社的凱特？斯科特寫道“在那時，這可是一大筆錢”。不久，歷史這樣小編綜合來說，“他通過為那些因內(nèi)戰(zhàn)而失去親人，內(nèi)心悲痛的顧客制做靈異照片大發(fā)橫財”。

那么，他是如何制作出靈異照片的？有時，他要為“鬼魂們”準(zhǔn)備圖片。內(nèi)戰(zhàn)期間，由于親人間長期遭受分離之苦，紀(jì)念照開始流行，由此出現(xiàn)了數(shù)以千計的肖像照。其中最受歡迎的形式是明信片（cartes-de-visite），把照片貼在小小的，厚厚的紙片上，也就是卡片。穆勒用這些貼在卡紙上的照片，加上一些相似的照片，來造出他的“鬼魂們”。就像在巴納姆和林肯的靈異肖像照中一樣，他用名人的肖像造出和名人合影的錯覺。并且，他還用普通人的圖像造出虛幻的親密行為的錯覺。

這些視覺上的記憶，充滿創(chuàng)意卻也很殘酷，即使是那些至愛之人的照片，也會褪色變暗，線條變模糊。穆勒利用了這一點(diǎn)。就像斯科特說的：“如果顧客能和攝影師描述親人的樣子，如果所選面孔足夠模糊不清，那造出來的‘鬼魂’就會說服那些想被說服的人?！?/p>

然而，穆勒的假照片并不僅僅是照片那么簡單。由于這些圖像，他被告上法庭、被逮捕。（也因?yàn)樗q解自己私闖民宅，竊取他人已故親人的照片。）穆勒告訴顧客，他之所以能造出鬼魂是因?yàn)樗型`的能力。穆勒和他的鬼魂攝影師們利用人們希望所愛之人依然存在的心理為盈利手段。他告訴顧客，人類無法看到他們的靈魂，但照相機(jī)能拍到。人們就相信他了。

但是，為什么？思念至愛，想和他或她在一起，無形的便是永恒，這是一回事；相信攝影師的鏡頭能夠捕捉肉眼看不到的就是另一回事了。斯科特指出，穆勒照片流行的時代也是人們嘗試重新思考人與信息、人與**間關(guān)系的時代。19世紀(jì)中葉，美國唯靈論興起，此外，宗教運(yùn)動推測靈魂可以脫離**存在。正如傳媒歷史學(xué)家杰弗里？斯肯斯（Jeffrey Sconce）所說，科技，比如電報機(jī)、照相機(jī)，為唯靈運(yùn)動提供了文化支持，科技有效地將信息與信息發(fā)出者的**分離。圖像與主體分離；信息與信息源分離。鬼魂以它們的方式無處不在。

進(jìn)入20世紀(jì)，由于內(nèi)戰(zhàn)和后來的一戰(zhàn)，鬼魂攝影發(fā)展地不錯。在英國，一戰(zhàn)的余波中，鬼魂攝影師威廉·霍普發(fā)展出了一些追捧者，其中包括作家柯南·道爾。（他創(chuàng)作了**人物夏洛克·福爾摩斯，在穆勒靈異照片造假案中支持霍普，并寫了一本名為1922年靈異照片案的書。他還因魔術(shù)師哈利·胡迪尼（Harry Houdini）公開宣稱靈魂照片“滑稽可笑”而與其絕交。）

點(diǎn)評：相機(jī)拍到的靈魂絕對是虛構(gòu)的。經(jīng)歷了多次造假指控后，穆勒并未因此而判刑，自己的事業(yè)也在走下坡路。為何為判刑，法官認(rèn)為，這位攝影師盡管已經(jīng)構(gòu)成了欺詐，但因?yàn)樽C據(jù)不足，案子只能被駁回。不知道穆勒是否還會制作假照片來誤導(dǎo)大家呢？！

拓展知識：

鬼魂照相機(jī)

世界上如果沒有鬼，那么很久以前**拍出來的照片為什么會出現(xiàn)鬼影？

其實(shí)出現(xiàn)的鬼影很多都是假的，就是有真的，也很難確認(rèn)。

鬼的起源，是人們對于**亡的懼怕和不了解，古人無法理解人**后靈魂的去向，所以杜撰出了鬼，第二這件事就在無數(shù)的目擊者和宗教傳承者那里得到發(fā)揚(yáng)光大了，

宗教的目的是利用鬼神說震懾世人，讓他們不敢為惡，而杜撰了一個在世間作惡**后會受懲罰的故事，而由于人們無法接受**亡后靈魂的消散，所以人們更愿意相信有**后世界的存在。這種說法于是在一代代的傳說中，發(fā)展為一個完整的世界觀。到了現(xiàn)代，科學(xué)以務(wù)實(shí)和證據(jù)作為基礎(chǔ)，所以不再采信虛無縹緲的傳說。

但是目前的科學(xué)并沒有找到有鬼的確鑿證據(jù)，這并不是說肯定就沒有，因?yàn)楣砉謧髡f基本上是貫穿古今，橫貫中西方的大范圍傳說，如此多的故事和目擊，如果就此下結(jié)論說沒有，絕對是過于草率的。

隨著科學(xué)的進(jìn)步你的這個問題也許在將來會得到解答，不過現(xiàn)在，它依然還是個未解之謎。

有些人有可能自己有過看到鬼的經(jīng)歷所以會告訴你有，有些人一輩子也沒有類似經(jīng)歷所以會告訴你沒有，但是人的神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)家也沒有能夠完全了解，所以即使看到過是不是幻覺也很難說，

科學(xué)想要認(rèn)證這些體驗(yàn)是很難的，因?yàn)檫@些**是孤立的，飄忽的，不可**的。有太多太多科學(xué)無法解釋的**和現(xiàn)象被歸為和鬼神有關(guān)。

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網(wǎng)絡(luò)上流傳拍到鬼魂的消息，這一話題經(jīng)常能引起人們的注意。人們認(rèn)為照片中出現(xiàn)的神秘光點(diǎn)或是奇怪的影子，就是鬼魂或是幽靈。相機(jī)所拍到的真的是鬼魂嗎？隨小編一起來看下這些照片里鬼魂的謎團(tuán)，究竟是鬼魂還是人為呢？

19世紀(jì)中葉，唯靈論興起的美國，出現(xiàn)了世界上第一個“鬼魂攝影師”：威廉·穆勒用相機(jī)捕捉到了一個異常清晰的鬼影相片，這個鬼影像極了不久前被暗殺的林肯。雖然他被控告造假，但是內(nèi)戰(zhàn)期間生意興隆，他用靈異照片為失去親人的人們制造親密的幻想。

威廉·穆勒的衰敗，部分是因?yàn)镻.T.巴納姆（P.T Barnum，譯注：美國巡回演出團(tuán)老板和馬戲團(tuán)老板。他被認(rèn)為是世界最偉大的巡回演出團(tuán)老板，并因展現(xiàn)畸形人的表演而聞名）。人們已知的世界上第一個“鬼魂攝影師”捕捉到了巴納姆和一個異常清晰的鬼魂的合影圖像，而這個鬼影很像不久前被暗殺的亞伯拉罕·林肯。1869年的穆勒造假案審訊中，魔術(shù)師巴納姆對照片造假憤憤不平。他被傳喚到證人席上，與穆勒對簿公堂。牛津大學(xué)出版社記錄道，巴納姆為法庭提供了“造假”專業(yè)知識。

因?yàn)楹猛妫矠榱死?，穆勒嘗試著處理照片。但并非只有他一個人這么干。照片處理技術(shù)出現(xiàn)的年頭和攝影差不多長。穆勒用相機(jī)拍不出來的景物，他用創(chuàng)意造了出來。在其審訊過程中，攝影師們用9種不同的方法證明了可以在照片上仿造出“鬼魂”，包括利用多次曝光技術(shù)和合成打印。正如1856年，大衛(wèi)？布儒斯特（David Brewster，譯注：蘇格蘭物理學(xué)家、發(fā)明家。1816年成功發(fā)明萬花筒。）在其關(guān)于立體鏡的書中解釋的：

為了娛樂，攝影師甚至能讓我們感受超自然現(xiàn)象。如我在其他地方展示的那樣，攝影師的藝術(shù)使得他造出人物的一個或多個鬼魂影像，這些影像以“薄煙”的樣子出現(xiàn)在立體影像的實(shí)物中。

對第一個充分利用“靈異照片”的人，穆勒，來說，照片處理還是一筆好生意。當(dāng)他的照片讓人們思念逝者，得以寬慰時，技術(shù)上來說，他賣給顧客的是他們與逝去親人鬼魂的合照。這些照片，每張能賣5到10美元。牛津大學(xué)出版社的凱特？斯科特寫道“在那時，這可是一大筆錢”。不久，歷史這樣小編綜合來說，“他通過為那些因內(nèi)戰(zhàn)而失去親人，內(nèi)心悲痛的顧客制做靈異照片大發(fā)橫財”。

那么，他是如何制作出靈異照片的？有時，他要為“鬼魂們”準(zhǔn)備圖片。內(nèi)戰(zhàn)期間，由于親人間長期遭受分離之苦，紀(jì)念照開始流行，由此出現(xiàn)了數(shù)以千計的肖像照。其中最受歡迎的形式是明信片（cartes-de-visite），把照片貼在小小的，厚厚的紙片上，也就是卡片。穆勒用這些貼在卡紙上的照片，加上一些相似的照片，來造出他的“鬼魂們”。就像在巴納姆和林肯的靈異肖像照中一樣，他用名人的肖像造出和名人合影的錯覺。并且，他還用普通人的圖像造出虛幻的親密行為的錯覺。

這些視覺上的記憶，充滿創(chuàng)意卻也很殘酷，即使是那些至愛之人的照片，也會褪色變暗，線條變模糊。穆勒利用了這一點(diǎn)。就像斯科特說的：“如果顧客能和攝影師描述親人的樣子，如果所選面孔足夠模糊不清，那造出來的‘鬼魂’就會說服那些想被說服的人?！?/p>

然而，穆勒的假照片并不僅僅是照片那么簡單。由于這些圖像，他被告上法庭、被逮捕。（也因?yàn)樗q解自己私闖民宅，竊取他人已故親人的照片。）穆勒告訴顧客，他之所以能造出鬼魂是因?yàn)樗型`的能力。穆勒和他的鬼魂攝影師們利用人們希望所愛之人依然存在的心理為盈利手段。他告訴顧客，人類無法看到他們的靈魂，但照相機(jī)能拍到。人們就相信他了。

但是，為什么？思念至愛，想和他或她在一起，無形的便是永恒，這是一回事；相信攝影師的鏡頭能夠捕捉肉眼看不到的就是另一回事了。斯科特指出，穆勒照片流行的時代也是人們嘗試重新思考人與信息、人與**間關(guān)系的時代。19世紀(jì)中葉，美國唯靈論興起，此外，宗教運(yùn)動推測靈魂可以脫離**存在。正如傳媒歷史學(xué)家杰弗里？斯肯斯（Jeffrey Sconce）所說，科技，比如電報機(jī)、照相機(jī)，為唯靈運(yùn)動提供了文化支持，科技有效地將信息與信息發(fā)出者的**分離。圖像與主體分離；信息與信息源分離。鬼魂以它們的方式無處不在。

進(jìn)入20世紀(jì)，由于內(nèi)戰(zhàn)和后來的一戰(zhàn)，鬼魂攝影發(fā)展地不錯。在英國，一戰(zhàn)的余波中，鬼魂攝影師威廉·霍普發(fā)展出了一些追捧者，其中包括作家柯南·道爾。（他創(chuàng)作了**人物夏洛克·福爾摩斯，在穆勒靈異照片造假案中支持霍普，并寫了一本名為1922年靈異照片案的書。他還因魔術(shù)師哈利·胡迪尼（Harry Houdini）公開宣稱靈魂照片“滑稽可笑”而與其絕交。）

點(diǎn)評：相機(jī)拍到的靈魂絕對是虛構(gòu)的。經(jīng)歷了多次造假指控后，穆勒并未因此而判刑，自己的事業(yè)也在走下坡路。為何為判刑，法官認(rèn)為，這位攝影師盡管已經(jīng)構(gòu)成了欺詐，但因?yàn)樽C據(jù)不足，案子只能被駁回。不知道穆勒是否還會制作假照片來誤導(dǎo)大家呢？！

拓展知識：

鬼魂照相機(jī)

世界上如果沒有鬼，那么很久以前**拍出來的照片為什么會出現(xiàn)鬼影？

其實(shí)出現(xiàn)的鬼影很多都是假的，就是有真的，也很難確認(rèn)。

鬼的起源，是人們對于**亡的懼怕和不了解，古人無法理解人**后靈魂的去向，所以杜撰出了鬼，第二這件事就在無數(shù)的目擊者和宗教傳承者那里得到發(fā)揚(yáng)光大了，

宗教的目的是利用鬼神說震懾世人，讓他們不敢為惡，而杜撰了一個在世間作惡**后會受懲罰的故事，而由于人們無法接受**亡后靈魂的消散，所以人們更愿意相信有**后世界的存在。這種說法于是在一代代的傳說中，發(fā)展為一個完整的世界觀。到了現(xiàn)代，科學(xué)以務(wù)實(shí)和證據(jù)作為基礎(chǔ)，所以不再采信虛無縹緲的傳說。

但是目前的科學(xué)并沒有找到有鬼的確鑿證據(jù)，這并不是說肯定就沒有，因?yàn)楣砉謧髡f基本上是貫穿古今，橫貫中西方的大范圍傳說，如此多的故事和目擊，如果就此下結(jié)論說沒有，絕對是過于草率的。

隨著科學(xué)的進(jìn)步你的這個問題也許在將來會得到解答，不過現(xiàn)在，它依然還是個未解之謎。

有些人有可能自己有過看到鬼的經(jīng)歷所以會告訴你有，有些人一輩子也沒有類似經(jīng)歷所以會告訴你沒有，但是人的神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)家也沒有能夠完全了解，所以即使看到過是不是幻覺也很難說，

科學(xué)想要認(rèn)證這些體驗(yàn)是很難的，因?yàn)檫@些**是孤立的，飄忽的，不可**的。有太多太多科學(xué)無法解釋的**和現(xiàn)象被歸為和鬼神有關(guān)。

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鬼魂照相機(jī)

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19世紀(jì)中葉，唯靈論興起的美國，出現(xiàn)了世界上第一個“鬼魂攝影師”：威廉·穆勒用相機(jī)捕捉到了一個異常清晰的鬼影相片，這個鬼影像極了不久前被暗殺的林肯。雖然他被控告造假，但是內(nèi)戰(zhàn)期間生意興隆，他用靈異照片為失去親人的人們制造親密的幻想。

威廉·穆勒的衰敗，部分是因?yàn)镻.T.巴納姆（P.T Barnum，譯注：美國巡回演出團(tuán)老板和馬戲團(tuán)老板。他被認(rèn)為是世界最偉大的巡回演出團(tuán)老板，并因展現(xiàn)畸形人的表演而聞名）。人們已知的世界上第一個“鬼魂攝影師”捕捉到了巴納姆和一個異常清晰的鬼魂的合影圖像，而這個鬼影很像不久前被暗殺的亞伯拉罕·林肯。1869年的穆勒造假案審訊中，魔術(shù)師巴納姆對照片造假憤憤不平。他被傳喚到證人席上，與穆勒對簿公堂。牛津大學(xué)出版社記錄道，巴納姆為法庭提供了“造假”專業(yè)知識。

因?yàn)楹猛妫矠榱死?，穆勒嘗試著處理照片。但并非只有他一個人這么干。照片處理技術(shù)出現(xiàn)的年頭和攝影差不多長。穆勒用相機(jī)拍不出來的景物，他用創(chuàng)意造了出來。在其審訊過程中，攝影師們用9種不同的方法證明了可以在照片上仿造出“鬼魂”，包括利用多次曝光技術(shù)和合成打印。正如1856年，大衛(wèi)？布儒斯特（David Brewster，譯注：蘇格蘭物理學(xué)家、發(fā)明家。1816年成功發(fā)明萬花筒。）在其關(guān)于立體鏡的書中解釋的：

為了娛樂，攝影師甚至能讓我們感受超自然現(xiàn)象。如我在其他地方展示的那樣，攝影師的藝術(shù)使得他造出人物的一個或多個鬼魂影像，這些影像以“薄煙”的樣子出現(xiàn)在立體影像的實(shí)物中。

對第一個充分利用“靈異照片”的人，穆勒，來說，照片處理還是一筆好生意。當(dāng)他的照片讓人們思念逝者，得以寬慰時，技術(shù)上來說，他賣給顧客的是他們與逝去親人鬼魂的合照。這些照片，每張能賣5到10美元。牛津大學(xué)出版社的凱特？斯科特寫道“在那時，這可是一大筆錢”。不久，歷史這樣小編綜合來說，“他通過為那些因內(nèi)戰(zhàn)而失去親人，內(nèi)心悲痛的顧客制做靈異照片大發(fā)橫財”。

那么，他是如何制作出靈異照片的？有時，他要為“鬼魂們”準(zhǔn)備圖片。內(nèi)戰(zhàn)期間，由于親人間長期遭受分離之苦，紀(jì)念照開始流行，由此出現(xiàn)了數(shù)以千計的肖像照。其中最受歡迎的形式是明信片（cartes-de-visite），把照片貼在小小的，厚厚的紙片上，也就是卡片。穆勒用這些貼在卡紙上的照片，加上一些相似的照片，來造出他的“鬼魂們”。就像在巴納姆和林肯的靈異肖像照中一樣，他用名人的肖像造出和名人合影的錯覺。并且，他還用普通人的圖像造出虛幻的親密行為的錯覺。

這些視覺上的記憶，充滿創(chuàng)意卻也很殘酷，即使是那些至愛之人的照片，也會褪色變暗，線條變模糊。穆勒利用了這一點(diǎn)。就像斯科特說的：“如果顧客能和攝影師描述親人的樣子，如果所選面孔足夠模糊不清，那造出來的‘鬼魂’就會說服那些想被說服的人?！?/p>

然而，穆勒的假照片并不僅僅是照片那么簡單。由于這些圖像，他被告上法庭、被逮捕。（也因?yàn)樗q解自己私闖民宅，竊取他人已故親人的照片。）穆勒告訴顧客，他之所以能造出鬼魂是因?yàn)樗型`的能力。穆勒和他的鬼魂攝影師們利用人們希望所愛之人依然存在的心理為盈利手段。他告訴顧客，人類無法看到他們的靈魂，但照相機(jī)能拍到。人們就相信他了。

但是，為什么？思念至愛，想和他或她在一起，無形的便是永恒，這是一回事；相信攝影師的鏡頭能夠捕捉肉眼看不到的就是另一回事了。斯科特指出，穆勒照片流行的時代也是人們嘗試重新思考人與信息、人與**間關(guān)系的時代。19世紀(jì)中葉，美國唯靈論興起，此外，宗教運(yùn)動推測靈魂可以脫離**存在。正如傳媒歷史學(xué)家杰弗里？斯肯斯（Jeffrey Sconce）所說，科技，比如電報機(jī)、照相機(jī)，為唯靈運(yùn)動提供了文化支持，科技有效地將信息與信息發(fā)出者的**分離。圖像與主體分離；信息與信息源分離。鬼魂以它們的方式無處不在。

進(jìn)入20世紀(jì)，由于內(nèi)戰(zhàn)和后來的一戰(zhàn)，鬼魂攝影發(fā)展地不錯。在英國，一戰(zhàn)的余波中，鬼魂攝影師威廉·霍普發(fā)展出了一些追捧者，其中包括作家柯南·道爾。（他創(chuàng)作了**人物夏洛克·福爾摩斯，在穆勒靈異照片造假案中支持霍普，并寫了一本名為1922年靈異照片案的書。他還因魔術(shù)師哈利·胡迪尼（Harry Houdini）公開宣稱靈魂照片“滑稽可笑”而與其絕交。）

點(diǎn)評：相機(jī)拍到的靈魂絕對是虛構(gòu)的。經(jīng)歷了多次造假指控后，穆勒并未因此而判刑，自己的事業(yè)也在走下坡路。為何為判刑，法官認(rèn)為，這位攝影師盡管已經(jīng)構(gòu)成了欺詐，但因?yàn)樽C據(jù)不足，案子只能被駁回。不知道穆勒是否還會制作假照片來誤導(dǎo)大家呢？！

拓展知識：

鬼魂照相機(jī)

世界上如果沒有鬼，那么很久以前**拍出來的照片為什么會出現(xiàn)鬼影？

其實(shí)出現(xiàn)的鬼影很多都是假的，就是有真的，也很難確認(rèn)。

鬼的起源，是人們對于**亡的懼怕和不了解，古人無法理解人**后靈魂的去向，所以杜撰出了鬼，第二這件事就在無數(shù)的目擊者和宗教傳承者那里得到發(fā)揚(yáng)光大了，

宗教的目的是利用鬼神說震懾世人，讓他們不敢為惡，而杜撰了一個在世間作惡**后會受懲罰的故事，而由于人們無法接受**亡后靈魂的消散，所以人們更愿意相信有**后世界的存在。這種說法于是在一代代的傳說中，發(fā)展為一個完整的世界觀。到了現(xiàn)代，科學(xué)以務(wù)實(shí)和證據(jù)作為基礎(chǔ)，所以不再采信虛無縹緲的傳說。

但是目前的科學(xué)并沒有找到有鬼的確鑿證據(jù)，這并不是說肯定就沒有，因?yàn)楣砉謧髡f基本上是貫穿古今，橫貫中西方的大范圍傳說，如此多的故事和目擊，如果就此下結(jié)論說沒有，絕對是過于草率的。

隨著科學(xué)的進(jìn)步你的這個問題也許在將來會得到解答，不過現(xiàn)在，它依然還是個未解之謎。

有些人有可能自己有過看到鬼的經(jīng)歷所以會告訴你有，有些人一輩子也沒有類似經(jīng)歷所以會告訴你沒有，但是人的神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)家也沒有能夠完全了解，所以即使看到過是不是幻覺也很難說，

科學(xué)想要認(rèn)證這些體驗(yàn)是很難的，因?yàn)檫@些**是孤立的，飄忽的，不可**的。有太多太多科學(xué)無法解釋的**和現(xiàn)象被歸為和鬼神有關(guān)。

前沿拓展：

鬼魂照相機(jī)

視而不見 鐘你下的應(yīng)該是繁體版的吧，Baidu一下Microsoft AppLocale Utility，下載后安裝就行了 用化繁為簡補(bǔ)丁or亂碼轉(zhuǎn)換器~ 金山游俠V

網(wǎng)絡(luò)上流傳拍到鬼魂的消息，這一話題經(jīng)常能引起人們的注意。人們認(rèn)為照片中出現(xiàn)的神秘光點(diǎn)或是奇怪的影子，就是鬼魂或是幽靈。相機(jī)所拍到的真的是鬼魂嗎？隨小編一起來看下這些照片里鬼魂的謎團(tuán)，究竟是鬼魂還是人為呢？

19世紀(jì)中葉，唯靈論興起的美國，出現(xiàn)了世界上第一個“鬼魂攝影師”：威廉·穆勒用相機(jī)捕捉到了一個異常清晰的鬼影相片，這個鬼影像極了不久前被暗殺的林肯。雖然他被控告造假，但是內(nèi)戰(zhàn)期間生意興隆，他用靈異照片為失去親人的人們制造親密的幻想。

威廉·穆勒的衰敗，部分是因?yàn)镻.T.巴納姆（P.T Barnum，譯注：美國巡回演出團(tuán)老板和馬戲團(tuán)老板。他被認(rèn)為是世界最偉大的巡回演出團(tuán)老板，并因展現(xiàn)畸形人的表演而聞名）。人們已知的世界上第一個“鬼魂攝影師”捕捉到了巴納姆和一個異常清晰的鬼魂的合影圖像，而這個鬼影很像不久前被暗殺的亞伯拉罕·林肯。1869年的穆勒造假案審訊中，魔術(shù)師巴納姆對照片造假憤憤不平。他被傳喚到證人席上，與穆勒對簿公堂。牛津大學(xué)出版社記錄道，巴納姆為法庭提供了“造假”專業(yè)知識。

因?yàn)楹猛?，也為了利益，穆勒嘗試著處理照片。但并非只有他一個人這么干。照片處理技術(shù)出現(xiàn)的年頭和攝影差不多長。穆勒用相機(jī)拍不出來的景物，他用創(chuàng)意造了出來。在其審訊過程中，攝影師們用9種不同的方法證明了可以在照片上仿造出“鬼魂”，包括利用多次曝光技術(shù)和合成打印。正如1856年，大衛(wèi)？布儒斯特（David Brewster，譯注：蘇格蘭物理學(xué)家、發(fā)明家。1816年成功發(fā)明萬花筒。）在其關(guān)于立體鏡的書中解釋的：

為了娛樂，攝影師甚至能讓我們感受超自然現(xiàn)象。如我在其他地方展示的那樣，攝影師的藝術(shù)使得他造出人物的一個或多個鬼魂影像，這些影像以“薄煙”的樣子出現(xiàn)在立體影像的實(shí)物中。

對第一個充分利用“靈異照片”的人，穆勒，來說，照片處理還是一筆好生意。當(dāng)他的照片讓人們思念逝者，得以寬慰時，技術(shù)上來說，他賣給顧客的是他們與逝去親人鬼魂的合照。這些照片，每張能賣5到10美元。牛津大學(xué)出版社的凱特？斯科特寫道“在那時，這可是一大筆錢”。不久，歷史這樣小編綜合來說，“他通過為那些因內(nèi)戰(zhàn)而失去親人，內(nèi)心悲痛的顧客制做靈異照片大發(fā)橫財”。

那么，他是如何制作出靈異照片的？有時，他要為“鬼魂們”準(zhǔn)備圖片。內(nèi)戰(zhàn)期間，由于親人間長期遭受分離之苦，紀(jì)念照開始流行，由此出現(xiàn)了數(shù)以千計的肖像照。其中最受歡迎的形式是明信片（cartes-de-visite），把照片貼在小小的，厚厚的紙片上，也就是卡片。穆勒用這些貼在卡紙上的照片，加上一些相似的照片，來造出他的“鬼魂們”。就像在巴納姆和林肯的靈異肖像照中一樣，他用名人的肖像造出和名人合影的錯覺。并且，他還用普通人的圖像造出虛幻的親密行為的錯覺。

這些視覺上的記憶，充滿創(chuàng)意卻也很殘酷，即使是那些至愛之人的照片，也會褪色變暗，線條變模糊。穆勒利用了這一點(diǎn)。就像斯科特說的：“如果顧客能和攝影師描述親人的樣子，如果所選面孔足夠模糊不清，那造出來的‘鬼魂’就會說服那些想被說服的人。”

然而，穆勒的假照片并不僅僅是照片那么簡單。由于這些圖像，他被告上法庭、被逮捕。（也因?yàn)樗q解自己私闖民宅，竊取他人已故親人的照片。）穆勒告訴顧客，他之所以能造出鬼魂是因?yàn)樗型`的能力。穆勒和他的鬼魂攝影師們利用人們希望所愛之人依然存在的心理為盈利手段。他告訴顧客，人類無法看到他們的靈魂，但照相機(jī)能拍到。人們就相信他了。

但是，為什么？思念至愛，想和他或她在一起，無形的便是永恒，這是一回事；相信攝影師的鏡頭能夠捕捉肉眼看不到的就是另一回事了。斯科特指出，穆勒照片流行的時代也是人們嘗試重新思考人與信息、人與**間關(guān)系的時代。19世紀(jì)中葉，美國唯靈論興起，此外，宗教運(yùn)動推測靈魂可以脫離**存在。正如傳媒歷史學(xué)家杰弗里？斯肯斯（Jeffrey Sconce）所說，科技，比如電報機(jī)、照相機(jī)，為唯靈運(yùn)動提供了文化支持，科技有效地將信息與信息發(fā)出者的**分離。圖像與主體分離；信息與信息源分離。鬼魂以它們的方式無處不在。

進(jìn)入20世紀(jì)，由于內(nèi)戰(zhàn)和后來的一戰(zhàn)，鬼魂攝影發(fā)展地不錯。在英國，一戰(zhàn)的余波中，鬼魂攝影師威廉·霍普發(fā)展出了一些追捧者，其中包括作家柯南·道爾。（他創(chuàng)作了**人物夏洛克·福爾摩斯，在穆勒靈異照片造假案中支持霍普，并寫了一本名為1922年靈異照片案的書。他還因魔術(shù)師哈利·胡迪尼（Harry Houdini）公開宣稱靈魂照片“滑稽可笑”而與其絕交。）

點(diǎn)評：相機(jī)拍到的靈魂絕對是虛構(gòu)的。經(jīng)歷了多次造假指控后，穆勒并未因此而判刑，自己的事業(yè)也在走下坡路。為何為判刑，法官認(rèn)為，這位攝影師盡管已經(jīng)構(gòu)成了欺詐，但因?yàn)樽C據(jù)不足，案子只能被駁回。不知道穆勒是否還會制作假照片來誤導(dǎo)大家呢？！

拓展知識：

鬼魂照相機(jī)

世界上如果沒有鬼，那么很久以前**拍出來的照片為什么會出現(xiàn)鬼影？

其實(shí)出現(xiàn)的鬼影很多都是假的，就是有真的，也很難確認(rèn)。

鬼的起源，是人們對于**亡的懼怕和不了解，古人無法理解人**后靈魂的去向，所以杜撰出了鬼，第二這件事就在無數(shù)的目擊者和宗教傳承者那里得到發(fā)揚(yáng)光大了，

宗教的目的是利用鬼神說震懾世人，讓他們不敢為惡，而杜撰了一個在世間作惡**后會受懲罰的故事，而由于人們無法接受**亡后靈魂的消散，所以人們更愿意相信有**后世界的存在。這種說法于是在一代代的傳說中，發(fā)展為一個完整的世界觀。到了現(xiàn)代，科學(xué)以務(wù)實(shí)和證據(jù)作為基礎(chǔ)，所以不再采信虛無縹緲的傳說。

但是目前的科學(xué)并沒有找到有鬼的確鑿證據(jù)，這并不是說肯定就沒有，因?yàn)楣砉謧髡f基本上是貫穿古今，橫貫中西方的大范圍傳說，如此多的故事和目擊，如果就此下結(jié)論說沒有，絕對是過于草率的。

隨著科學(xué)的進(jìn)步你的這個問題也許在將來會得到解答，不過現(xiàn)在，它依然還是個未解之謎。

有些人有可能自己有過看到鬼的經(jīng)歷所以會告訴你有，有些人一輩子也沒有類似經(jīng)歷所以會告訴你沒有，但是人的神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)家也沒有能夠完全了解，所以即使看到過是不是幻覺也很難說，

科學(xué)想要認(rèn)證這些體驗(yàn)是很難的，因?yàn)檫@些**是孤立的，飄忽的，不可**的。有太多太多科學(xué)無法解釋的**和現(xiàn)象被歸為和鬼神有關(guān)。