• 1、中興ac560，古鎮(zhèn)到南朗要多久？
• 2、宜賓到解陽多少公里？
• 3、為什么有這么多姓張的？
• 4、孟晚舟被監(jiān)禁可以和家人見面嗎？
• 5、古時候匈奴突厥契丹柔然女真韃靼指的是什么意思？

1、中興ac560，古鎮(zhèn)到南朗要多久？

駕車路線：全程約47.1公里

起點：古鎮(zhèn)

1.從起點向西北方向出發(fā)，沿西岸南路行駛20米，右轉(zhuǎn)進入中興大道南

2.沿中興大道南行駛560米，過右側(cè)的岡南2號樓約100米后，直行進入中興大道中

3.沿中興大道中行駛600米，過左側(cè)的華博金貿(mào)電商大廈約110米后，右轉(zhuǎn)進入岐江公路

4.沿岐江公路行駛1.5公里，稍向右轉(zhuǎn)進入S268(舊)

5.沿S268(舊)行駛2.8公里，直行進入S268(舊)

6.沿S268(舊)行駛1.2公里，直行進入珠三角環(huán)線高速公路

7.沿珠三角環(huán)線高速公路行駛10.5公里，過白里橋，稍向右轉(zhuǎn)進入深羅高速公路

8.沿深羅高速公路行駛1.4公里，過廣珠西線中山西立交，直行進入深羅高速公路

9.沿深羅高速公路行駛9.2公里，朝珠海/G4W/澳門方向，稍向右轉(zhuǎn)進入新隆立交橋

10.沿新隆立交橋行駛350米，過新隆立交橋約120米后，直行進入廣澳高速公路

11.沿廣澳高速公路行駛8.7公里，過小引涌中橋，在中山市區(qū)(東)出口，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

12.沿匝道行駛1.2公里，右前方轉(zhuǎn)彎進入博愛七路

13.沿博愛七路行駛1.5公里，右轉(zhuǎn)進入逸仙路

14.沿逸仙路行駛2.9公里，直行進入南岐北路

15.沿南岐北路行駛3.4公里，直行進入南岐中路

16.沿南岐中路行駛80米，右轉(zhuǎn)進入文化路

17.沿文化路行駛90米，左轉(zhuǎn)進入美景大道

18.沿美景大道行駛50米，到達終點(在道路右側(cè))

終點：南朗鎮(zhèn)

2、宜賓到解陽多少公里？

本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖最新數(shù)據(jù)為準。

駕車路線：全程約1549。1公里

起點：宴陽燈飾門市部

1。中山市內(nèi)駕車方案

1) 從起點向正南方向出發(fā)，行駛80米，右轉(zhuǎn)

2) 行駛60米，左轉(zhuǎn)

3) 行駛370米，右轉(zhuǎn)進入東興東路輔路

4) 沿東興東路輔路行駛140米，稍向右轉(zhuǎn)進入東興東路

5) 沿東興東路行駛1。

1公里，左轉(zhuǎn)進入中興大道中

6) 沿中興大道中行駛900米，右轉(zhuǎn)進入岐江路

7) 沿岐江路行駛550米，直行進入新興大道西

8) 沿新興大道西行駛1。5公里，直行進入江海五路

9) 沿江海五路行駛1。

4公里，左轉(zhuǎn)進入連海路

10) 沿連海路行駛1。6公里，直行進入連海路

11) 沿連海路行駛50米，在第1個出口，右后方轉(zhuǎn)彎進入金甌路

12) 沿金甌路行駛1。0公里，左轉(zhuǎn)進入興寧路

13) 沿興寧路行駛860米，朝G94/S26/江門/**方向，右轉(zhuǎn)上匝道

14) 沿匝道行駛560米，直行進入珠三角環(huán)線高速

15) 沿珠三角環(huán)線高速行駛14。

2公里，過木朗跨線橋，朝廣州/肇慶/S26方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

2。沿匝道行駛650米，直行進入珠三角環(huán)線高速

3。沿珠三角環(huán)線高速行駛72。1公里，朝肇慶/南寧/G80方向，稍向右轉(zhuǎn)進入富佛互通

4。

沿富佛互通行駛2。3公里，直行進入廣昆高速

5。沿廣昆高速行駛176。6公里，朝茂名/南寧/賀州/桂林方向，稍向右轉(zhuǎn)進入蒼梧南互通立交橋

6。沿蒼梧南互通立交橋行駛740米，過蒼梧南互通立交橋約450米后，直行進入廣昆高速

7。

沿廣昆高速行駛3。4公里，朝茂名/南寧/G65/G80方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

8。沿匝道行駛790米，直行進入包茂高速

9。沿包茂高速行駛5。8公里，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

10。沿匝道行駛760米，直行進入蒼碩高速

11。

沿蒼碩高速行駛144。1公里，朝武宣/來賓/柳州/百色方向，稍向左轉(zhuǎn)進入桂來高速

12。沿桂來高速行駛29。0公里，朝G7212/武宣東/柳州方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

13。沿匝道行駛990米，直行進入柳北高速

14。

沿柳北高速行駛66。6公里，直行進入三北高速

15。沿三北高速行駛20。9公里，直行上匝道

16。沿匝道行駛1。1公里，直行進入三北高速

17。沿三北高速行駛34。8公里，直行進入汕昆高速

18。

沿汕昆高速行駛154。2公里，稍向左轉(zhuǎn)進入蘭海高速

19。沿蘭海高速行駛214。8公里，朝貴陽/榕江方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

20。沿匝道行駛1。8公里，直行進入廈蓉高速

21。沿廈蓉高速行駛71。

8公里，直行進入都織高速

22。沿都織高速行駛9。7公里，朝安順/遵義/G6001方向，稍向右轉(zhuǎn)進入秦棋立交

23。沿秦棋立交行駛880米，直行進入滬昆高速

24。沿滬昆高速行駛2。

7公里，朝機場/龍洞堡/遵義/重慶方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

25。沿匝道行駛1。2公里，直行進入滬昆高速

26。沿滬昆高速行駛6。7公里，朝新添寨/遵義/天邑森林溫泉方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

27。

沿匝道行駛210米，右前方轉(zhuǎn)彎進入貴陽繞城高速

28。沿貴陽繞城高速行駛14。3公里，直行進入貴陽繞城高速

29。沿貴陽繞城高速行駛1。1公里，直行進入蘭海高速

30。沿蘭海高速行駛4。

1公里，朝遵義/畢節(jié)/重慶/G75方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

31。沿匝道行駛700米，直行進入蘭海高速

32。沿蘭海高速行駛111。0公里，朝仁懷/畢節(jié)/銅仁/百里杜鵑景區(qū)方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

33。

沿匝道行駛1。2公里，直行進入杭瑞高速

34。沿杭瑞高速行駛27。6公里，朝仁懷/赤水方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

35。沿匝道行駛570米，直行進入蓉遵高速

36。沿蓉遵高速行駛138。7公里，在土城/遵義華潤希望小鎮(zhèn)/S302出口，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

37。

沿匝道行駛1。4公里，左后方轉(zhuǎn)彎進入赤水河谷旅游公路

38。沿赤水河谷旅游公路行駛12。8公里，左前方轉(zhuǎn)彎上匝道

39。沿匝道行駛1。5公里，直行進入蓉遵高速

40。沿蓉遵高速行駛42。

9公里，直行進入成瀘高速

41。沿成瀘高速行駛31。4公里，朝瀘州繞城南段/宜賓/樂山/敘永方向，稍向右轉(zhuǎn)進入分水嶺樞紐互通立交

42。沿分水嶺樞紐互通立交行駛380米，直行進入成渝環(huán)線高速

43。

沿成渝環(huán)線高速行駛91。9公里，在臨港/宜賓/S307出口，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

44。沿匝道行駛600米，直行

45。宜賓市內(nèi)駕車方案

1) 行駛1。7公里，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

2) 沿匝道行駛650米，直行進入臨港大道四段

3) 沿臨港大道四段行駛2。

3公里，直行進入臨港大道三段

4) 沿臨港大道三段行駛2。7公里，直行進入臨港大道二段

5) 沿臨港大道二段行駛1。3公里，直行進入臨港大道一段

6) 沿臨港大道一段行駛1。2公里，右轉(zhuǎn)進入龍頭山路

7) 沿龍頭山路行駛340米，左轉(zhuǎn)進入護國路

8) 沿護國路行駛1。

5公里，左轉(zhuǎn)進入環(huán)城路

9) 沿環(huán)城路行駛4。

0公里，朝蜀南竹海方向，直行進入敘府路東段

10) 沿敘府路東段行駛970米，左轉(zhuǎn)進入酒都路中段

11) 沿酒都路中段行駛760米，右前方轉(zhuǎn)彎進入蜀南大道中路

12) 沿蜀南大道中路行駛20米，到達終點(在道路右側(cè))

終點：宜賓市。

3、為什么有這么多姓張的？

張氏自黃帝封揮公為弓正得姓張，至今已五千年！

張姓氏族最早活動于“尹城青陽”，古地在今河南濮陽和河北清河一帶。直至西周宣王時期，在陜西地區(qū)出現(xiàn)了張姓的蹤跡，西周青銅器皿上銘有張伯、張仲，他們是西周的貴族。張仲輔佐周宣王，使西周得以中興。

春秋時晉國是張姓發(fā)展歷史上最重要的地區(qū)。河東“解邑張城”是張姓重要的聚集地和發(fā)祥地（古張城在今山西臨猗西的黃河東岸）。張氏世代事晉，晉滅后事韓。張老、張侯（即解張）均是晉國的大夫，張老的后代韓國貴族張良成為漢朝開國第一功臣，解張也被一部分張姓后裔奉為先祖。在西周、春秋戰(zhàn)國時期，張姓人群主要活動于山西、陜西、河北、河南、山東等地區(qū)。

秦漢是張姓向四周發(fā)展和繁衍的重要的時期。張姓在秦初進入了四川，多為三晉貴族的后裔，在反秦戰(zhàn)爭和隨后的楚漢之爭中，政治傾向明顯，戰(zhàn)爭中建功立業(yè)，封侯賜爵；再西進甘肅、寧夏等地。張姓人群活動地區(qū)迅速發(fā)展到整個北方、西北和四川地區(qū)，成為當時北方地區(qū)的第一大姓。同時，西漢留侯張良的后裔從陜西出發(fā)，徙河北入江蘇，渡過長江，進入江南地區(qū)。西漢末，張姓已經(jīng)到達浙江、江西和福建了。

進入魏晉南北朝之后，由于北方戰(zhàn)亂和少數(shù)民族的大批進入中原的原因，張姓人群向南方和東南遷移，同時繼續(xù)向西北發(fā)展。西晉末，張姓人群涉足東北，渤海灣地區(qū)成為張姓人群重要的聚集中心。唐宋時期，張姓開始向湖廣和云貴地區(qū)**。明朝永樂年間由廣東始入**地區(qū)。

宋朝時期，張姓大約有490萬人，約占全國人口的6.3%，排在王、李之后，為宋朝第三大姓。張姓第一大省是山東省。在全國的分布主要集中于山東、河南兩省，大約占張姓總?cè)丝诘?7.7%，第三分布于四川、河北、陜西、湖南、湖北、山西、甘肅、江西八省，又集中了54.5%。全國形成了華北、西北和中原地區(qū)張姓人口聚集中心。

明朝時期，張姓大約有560萬人，約占全國人口的6%，為明朝第二大姓。在全國的分布主要集中于江蘇、浙江、江西三省，大約占全國張姓人口的36%，江蘇一躍成為張姓第一大省。南方張姓主要是在這600年中發(fā)展的。從中可以看到，張姓的人口主要向東南地區(qū)遷移，而四川地區(qū)張姓人口主要向湖廣地區(qū)遷移。全國形成了南方贛浙蘇、北部晉魯冀豫陜二大塊張姓人口聚集地區(qū)。

當代張姓的人口已達到8960萬，為全國第三大姓，大約占全國人口的6.74%。宋朝至今1000年，張姓人口的增加率是呈上升的態(tài)勢。在全國的分布目前主要集中于河南、山東、河北三省，大約占張姓總?cè)丝诘?8%，第三分布于安徽、江蘇、四川、湖北、遼寧、廣東、陜西、山西、黑龍江、湖南十省，又集中了張姓人口43%。河南居住了張姓總?cè)丝诘?0.9%，為當代張姓第一大省。全國形成了以長江為界的高比率的北方張姓區(qū)和低比率的南方張姓區(qū)。

2014年所統(tǒng)計的數(shù)據(jù)中，**張姓人口，有8960萬人，占全國人口總數(shù)的6.83％，只比王姓和李姓人口略少。這還不包括海外華人的張氏宗親，全世界張姓人口總共將近一個億！多龐大的天文數(shù)字??！

辣么，問題來了，為什么姓張的人那么多？

根據(jù)民間傳說，因為玉皇大帝姓張，所以張姓人口就非常的眾多！

4、孟晚舟被監(jiān)禁可以和家人見面嗎？

2018年12月1日，從**飛往布宜諾斯艾利斯（阿根廷首都）的航班經(jīng)停溫哥華國際機場，前往阿根廷參加并主持會議的華為集團副董事長、CFO孟晚舟女士在此轉(zhuǎn)機，她的另一個身份則是華為創(chuàng)始人任正非的女兒。加拿大邊境服務人員將孟晚舟攔截，并且對她進行了長達3個小時的搜查和盤問，最終孟晚舟被加拿大皇家騎警正式拘留。

拘留的原因，是美國指控孟晚舟“隱瞞華為和伊朗的業(yè)務往來”、“對匯豐銀行欺詐”，以規(guī)避美國對伊朗的**禁令。加拿大應美國要求將其拘留，而美國還希望孟晚舟被引渡到紐約。

在多方壓力之下，被關押十多天的孟晚舟，最終以1000萬加元獲得保釋，住進了其在溫哥華所有的一處宅邸內(nèi)，雖獲得保釋，她卻承受著極為嚴格的監(jiān)禁要求：腳踝上需要戴著監(jiān)視器，必須居住在第28大街的家中，從晚上11點到早上6點呆在家里，家附近每天都有嚴密的監(jiān)視，活動范圍必須在大不列顛哥倫比亞區(qū)。這樣的生活，形同“軟禁”。

在溫哥華的孟晚舟并不孤單，不光有丈夫陪伴，還有她的母親。從她每次出庭的照片上看，真的是那樣淡定優(yōu)雅，從容不迫，很難想象這背后所承受著怎樣巨大的心理壓力，而腳踝上的電子腳拷令人倍感刺眼和心痛。

5月27日上午，孟晚舟迎來了加拿大不列顛哥倫比亞省最高**就其引渡案做出的關鍵裁決。這次裁決，被視為孟晚舟在被“軟禁”544天后第一次有機會獲得自由。但遺憾的是，判決結(jié)果認定，孟晚舟符合“雙重**”標準，因此對她的引渡案將繼續(xù)審理，孟晚舟將留在加拿大參加后期的相關聽證，并等待新的審判結(jié)果。

這樣的裁決，意味著孟晚舟在544天的“軟禁”后，仍然無法恢復自由，她腳上的電子腳銬還是不能取下！

不過，可以放心的是，即使孟晚舟被裁決‘雙重**’成立，也不意味著她可以被引渡到美國。孟晚舟的團隊將立即上訴，第二開始新一輪的法律辯論。

華為完全自主的研發(fā)，開發(fā)出底層技術，使得美國人沒有底線，丟掉一切虛善的外裝，露出兇惡的獠牙。當初美國**中興沒留情，巨額罰款外，還讓中興整個董事會改組。美國以為華為像中興一樣容易，豈料華為就象我們的中華民族一樣巍然屹立不倒！

為孟晚舟女士、為華為、為**加油！勝利終將屬于我們！

5、古時候匈奴突厥契丹柔然女真韃靼指的是什么意思？

匈奴、鮮卑、柔然、突厥、契丹、女真、韃靼是生活在北方的少數(shù)民族，屬于典型的游牧文明、采獵文明，在長達兩千多年的時間里，他們與中原農(nóng)耕文明不斷發(fā)生沖突與融合。

人類文明的發(fā)展大致經(jīng)歷了采摘、漁獵、游牧、農(nóng)耕、工商業(yè)等幾個階段：原始社會時期就是采摘文明時期，三皇五帝時期就是漁獵文明時期，夏商就是游牧文明時期，從周朝開始**步入了農(nóng)耕文明階段。

很顯然，這是一個從低階文明到高階文明的歷史發(fā)展進程。在這個過程中，各地區(qū)基于自然條件的限制出現(xiàn)了發(fā)展的“非均衡性”，比如生活在大草原的民族，他們就停留在了游牧文明階段。

文明的差異，最終必然導致民族之間的沖突與融合，由此拉開了中原王朝與北方少數(shù)民族之間兩千多年的恩怨情仇。

我們按時間線，分別介紹**歷史上的這幾個主要少數(shù)民族。

01.匈奴

匈奴對應的中原王朝是秦朝、西漢、東漢以及魏晉時期，歷時600余年。

在春秋時期，黃河以北、關中地區(qū)，甚至黃河以南，都生活著眾多的少數(shù)民族，比如鬼方、山戎、獫狁、犬戎、義渠、余無、樓煩等等。

那正是一個農(nóng)耕文明與游牧文明分化的時期，經(jīng)過長期的沖突與戰(zhàn)爭，最終部分民族北遷，脫離了向農(nóng)耕社會發(fā)展的歷史潮流，保留了游牧文明的生活特性。

他們就是最早的草原民族，匈奴則是這些草原民族中的佼佼者，他們形成了游牧文明對抗農(nóng)耕文明的第一個強大政權。

由此可見，匈奴原本與中原民族同根同源，只是后來他們強大了，將觸角伸向西域和高加索地區(qū)，逐漸融合了其他民族的血液。

戰(zhàn)國時期是匈奴民族高速發(fā)展期，單輪武力值還處于下風。當年蒙恬曾經(jīng)率30萬大軍北擊匈奴，將他們趕出了河套地區(qū)。

秦朝時期匈奴出了一個偉大的單于——冒頓，他就是那位射殺父親奪位的家伙。冒頓在位期間東滅東胡，西進河西走廊，不斷侵入漢地，上演過將劉邦圍困在白登山的戲碼。

新生的西漢政權被迫簽訂城下之盟，以和親的方式不斷喂食匈奴，以換取并不可靠的和平。

漢武帝即位后，漢匈實力已經(jīng)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。在漢武帝、漢宣帝的打擊下，匈奴迅速衰弱，幾近于**，只好以大漢藩屬國的身份才得以茍延殘喘。

兩漢交替之際，匈奴雖然略有復蘇，但在漢和帝時期，竇憲兩次重創(chuàng)匈奴，直接滅了匈奴政權。

從那時候起，匈奴政權退出歷史舞臺，匈奴人部分西遷到歐洲打天下，部分進入漢地融于漢民族之中。

五胡十六國時期，匈奴后裔雖然再度復興，建立了數(shù)個匈奴政權，但那時候他們已經(jīng)高度**，連姓氏都已經(jīng)用了漢姓，其政權維持的時間也很短。

隨著鮮卑族的崛起，匈奴這個民族徹底消失在歷史的長河之中。今天的劉、慕容、金、呼延、于、萬等姓氏，就有很多是匈奴人的后裔。

02.鮮卑

鮮卑對應的中原王朝是東漢、魏晉、南北朝，大約經(jīng)歷了500年時間。

鮮卑是繼匈奴之后，又一個強大的草原民族，他們建立了歷時149年的北魏政權，與南朝的宋齊梁陳遙相呼應。

鮮卑族的主體是被匈奴人消滅的東胡人，后來又雜糅了東夷、山戎等民族，其發(fā)源地在今天的東北地區(qū)。

隨著匈奴的衰弱，鮮卑人乘機填補了草原勢力的真空，進而從東北迅速擴展到整個北方地區(qū)。

西晉時期，拓跋珪正式建立北魏政權，劉宋時期，拓跋燾正式稱帝，成了第一個少數(shù)民族政權的皇帝。

跟匈奴政權**守游牧文化不同，鮮卑政權意識到，要想統(tǒng)治漢地必須用漢文化改造自己的民族，由此一場轟轟烈烈的**改革拉開帷幕。

應該說鮮卑人的**很徹底，從此他們出了一個“鮮卑”的空殼子，內(nèi)里已經(jīng)完全被漢民族同化了。

這個變化讓北魏政權迅速強大，也讓它迅速衰弱，因為它不可避免地遭受了漢政權中“門閥士族”集團的侵蝕，進而導致皇權的喪失。

在門閥勢力的**縱下，北魏分裂為東魏和西魏，不久他們又分別被北齊和北周取代，鮮卑政權如絢爛的禮花，留下一個奪目的光彩后迅速湮滅。

作為個體，鮮卑人完全融入了漢民族，尤其是貴族階級，他們與關中豪門形成了血脈相融的局面。比如隋楊、李唐皇族，都是漢民族與鮮卑貴族通婚的結(jié)果。

柔然是鮮卑族的一個分支，存在的時間只有一百多年。

當年鮮卑南遷進入漢地后，草原上又形成了勢力真空，柔然人乘機打包了東胡、鮮卑、匈奴、塞外雜胡等“散客”，形成了“部落邦聯(lián)制”的柔然汗國。

柔然人曾經(jīng)對北魏政權形成巨大威脅，為此北魏設立北方六鎮(zhèn)以防柔然人南侵。

不過，柔然政權始終是個松散聯(lián)盟，這決定了它不可能具備北魏的發(fā)展高度，最終在北魏、北齊的打擊下，這個短命汗國很快滅亡了，柔然人也融入漢民族之中。

03.突厥

突厥對應的中原王朝是南北朝、隋朝、唐朝初葉，歷經(jīng)200多年。

突厥人的起源很復雜，他應該是一個雜合了匈奴、鮮卑、西域高昌、高加索、中亞塞族，以及雜胡的民族大雜燴。

柔然汗國興起時，突厥人充當了他們的“煉鐵奴”，后遷徙至阿爾泰山一帶，形成了突厥部落。北朝后期，突厥人打敗柔然，正式建立突厥汗國，并在西魏、北周、隋的支持下迅速壯大。

于是歷史再次重演，強大的突厥人開始跟漢政權掰手腕。當年李淵反隋時，為了獲得突厥人的支持，曾經(jīng)屈辱地向他們稱臣。李世民登基的當年，突厥人一直打到渭河北岸，逼得李世民簽訂城下之盟。

隨著大唐帝國的強盛，李世民、李治父子連續(xù)發(fā)動了對突厥人戰(zhàn)爭，貞觀四年，李靖滅**厥，顯慶二年，蘇定方滅西突厥，調(diào)露二年，裴行儉破后突厥……

天寶四載，后突厥白眉可汗被回鶻人殺害，其部眾部分并入回鶻，部分歸唐，突厥政權退出了歷史舞臺。

04.契丹

契丹對應的中原王朝是唐朝、宋朝，歷經(jīng)400多年。

契丹族是生活在東北的一個游牧民族，由八大部落構成，即所謂的“契丹八部”。跟其它草原民族一樣，契丹的起源也很復雜，它雜糅了匈奴、鮮卑、突厥等民族。

契丹的崛起得益于柔然的衰亡，他們一度與突厥東西對決，跟隋唐兩朝大唱“三國演義”。

契丹的興盛得益于大唐的衰弱，安史之亂后，唐朝無力東顧，契丹又出現(xiàn)了一位偉大的領袖——耶律阿保機。在耶律阿保機的帶領下，契丹建立了統(tǒng)一的政權——契丹國（遼國）。

契丹的稱霸得益于中原的戰(zhàn)亂，唐朝滅亡后，中原進入五代十國時期，遼國趁機坐大，并借由石敬瑭的引狼入室，占領了燕云十六州，一舉奠定契丹人對漢政權的二百年優(yōu)勢。

關于契丹人和北宋的恩怨大家耳熟能詳，不贅述。

隨著女真族的崛起，大遼進入歲月的余暉。北宋與女真人簽訂海上之盟后，兩線夾擊遼國，并于宋徽宗宣和七年被金國所滅。

遼國被滅后，契丹人部分并入女真人，部分并入蒙古人，還有一部分融合于漢民族之中。

05.女真

女真對應的中原王朝是宋朝、元朝、明朝、清朝，歷經(jīng)800年。

女真是**歷史上唯一一個二次崛起的民族，他們在北宋末年建立了金國，又在明朝末年二度崛起，建立了后金政權，即清朝。

女真人也起源于東北黑龍江、松花江一帶，歷史相當悠久，在西漢時期就有其先祖的記載。

契丹人統(tǒng)治東北時期，女真人深受契丹人的壓迫，直到出現(xiàn)一個偉大的人物——完顏阿骨打。

收國元年（1115年），阿骨打統(tǒng)一女真各部建立大金政權，并對契丹人展開反攻?！芭娌粷M萬，滿萬不可敵”，果然，女真人以摧枯拉朽之勢滅了大遼，又“順手”滅了北宋。

兩宋與金國人的恩怨大家同樣耳熟能詳。

南宋朝廷故技重施，他們聯(lián)合新崛起的蒙古滅了大金。當然，蒙古人也如法炮制，順手又滅了南宋。

金國雖然被滅了，但女真人還存在，他們一直蟄伏在元朝和明朝的統(tǒng)治之下。明朝中后期，女真人再次崛起，形成建州、海西和野人三大部。

明朝為了方便統(tǒng)治，對女真人采取了羈縻政策，努爾哈赤父祖正是利用了這個機會強勢崛起。

在統(tǒng)一女真各部后，努爾哈赤于天命元年建立后金政權，拉開了與大明對決的大幕。崇德元年，皇太極在沈陽登基稱帝，改國號為“清”，女真族改稱“滿族”。

06.韃靼（蒙古別部）

韃靼對應的中原王朝是明朝、后金，歷史200多年。

韃靼人只是蒙古的一個部落聯(lián)盟的別稱，它包括察哈爾、土默特、科爾沁、鄂爾多斯、阿速等部落，與蒙古“瓦剌部”對立，嚴格來講它不應該算作**的民族。

元朝滅亡后，蒙古人逃回草原，并分裂為“瓦剌”和“韃靼”兩大部，其中瓦剌在西部，韃靼在東部。

韃靼部幾經(jīng)統(tǒng)一和分裂，最后一位大汗林丹即位后，雄心勃勃的他企圖再度統(tǒng)一蒙古?？上Я值ず沟拿缓?，他遇上了后金的崛起。

在努爾哈赤和皇太極的連續(xù)打擊下，韃靼人接連敗北，林丹汗在落魄中病逝，他的妻妾們被皇太極，以及愛新覺羅家族打包收攏。

清朝初年，愛新覺羅家族與蒙古博爾濟吉特氏常年聯(lián)姻，就來自于此?？颗舜顦?，從此韃靼部臣服于滿清。

在**幾千年的歷史上，少數(shù)民族與中原漢政權的戰(zhàn)爭幾乎沒有停息過，其背后的動因究竟是什么呢？

有兩個不當?shù)挠^點，一種人認為漢民族主動對外擴張所致，另一種人認為是游牧民族狼性不改所致。

第一，漢民族的農(nóng)耕文明特性，和**封閉式的地緣環(huán)境，決定了我們不具備擴張和侵略的基因。

中原文明的擴張室以文化為先導的自然擴散，是文明的自然融合，是在被侵略狀態(tài)下的文化反擊，而不是主動侵略和擴張。

比如匈奴人占領的河西、西域，漢民族歷經(jīng)千年的防守、反擊，以及為了長治久安的雷霆一擊，在滅了入侵者的同時，也帶來民族的大融合，這些地域也隨著民族的融合并入了漢政權。

第三，少數(shù)民族政權對漢民族的入侵是生存環(huán)境的必然，不能以道德論之。

我們知道，漁獵文明、游牧文明都是人類文明的低級階段，這種生產(chǎn)模式相當落后，不具備族群繁衍的**支撐條件。

那怎么辦？他們只能靠農(nóng)耕文明的物質(zhì)條件給他們輸血。但農(nóng)耕文明是自給自足的模式，對游牧文明沒有需求，貿(mào)易沒法進行，這就導致游牧文明“剃頭挑子一頭熱”。

于是，為生存而戰(zhàn)的游牧民族只好靠武力去掠奪農(nóng)耕文明。

這就是草原少數(shù)民族數(shù)千年不斷入侵漢地的原因，否則他們生存不下去。那么，草原民族就不能改變一下落后的文化模式嗎？

當然能，比如鮮卑。可當他們轉(zhuǎn)型為農(nóng)耕文明后，神奇的一幕就發(fā)生了：他們這個民族就很快消失了，并入了漢民族的大熔爐里！

這就是中華文化的奇妙之處，偉大之處。